โทษของคำว่า ธรรมกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 38

ถ้าลูกไม่พูดประสบการณ์ภายใน ตรงตามความเป็นจริงตั้งแต่เริ่มแรก ตลอด เส้นทางก็จะไม่ตรงตามความเป็นจริง สำคัญมากถ้าลูกรักที่จะศึกษาวิชชา ธรรมกาย ต้องพูดตรงตามความเป็นจริงตั้งแต่ แรกเลย อาจจะเสียเวลาฝึกช่ว

๖๘ ผังเดิมของลูกที่ลูกทุกคนได้ศึกษาวิชชา ธรรมกาย มันมีอยู่แล้วภายในกลางกายของเรา เหลือแต่เรื่องหยาบนิด ๆ ที่ต้องปรับ มีไม่มาก หยาบจะเกื้อกูลต่อละเอียด ลูกต้อง ปรับตัวให้เข้ากับหมู่คณะให้ได้ ช่วยสร้างบ

ผังเดิมของลูกที่ศึกษาวิชชาธรรมกายมีอยู่ในกลางกาย โดยเหลือเพียงเรื่องหยาบที่ต้องปรับ ไม่มากนัก การปรับตัวให้เข้ากับหมู่คณะช่วยสร้างบรรยากาศที่ดีและเกื้อกูลซึ่งกันและกัน ซึ่งจะเป็นอุปการะในการทำใจหยุดแล

Go Go ธรรมกาย แล้วอย่าไปเดานะ เพราะนั่นไม่ใช่วิชชา เราวาดแล้วเก็บเอาไว้นะลูก พอเรา ละเอียดขึ้น เราก็เอามาดูในภายหลัง เราจะได้เห็นความแตกต่าง เมื่อใจเรา มีความละเอียดเพิ่มมากขึ้น .

หลักสำคัญที่สุดของการเรียนวิชชาธรรมกาย หลักสำคัญที่สุดของการเรียนวิชชา ธรรมกาย คือ “หยุดกับนิ่ง จิตนิ่งแน่น ใจผ่องใส บริสุทธิ์ และมีความสุขเพิ่มมาก ขึ้น” มีความสุข รู้แจ้ง เห็นแจ้งจะไป พร้อม ๆ กัน ถ้า

การเรียนวิชชาธรรมกายมีหลักสำคัญที่สุดคือการหยุดกับนิ่ง ซึ่งช่วยให้จิตนิ่งแน่น ใจผ่องใส บริสุทธิ์ และนำพาไปสู่ความสุขที่เพิ่มมากขึ้น ความสุขและการรู้แจ้งจะเกิดขึ้นพร้อมกันเมื่อใจเป็นหนึ่งและนิ่งสมบูรณ์

ใจต้องไม่ติดอะไรเลย ในกรณีที่เราเผลอ ให้ใจหลุดออกจาก ศูนย์กลางกาย ถ้าหลุด เราก็เริ่มต้นใหม่ ให้เราพร้อมที่จะเริ่มต้นใหม่ อย่างง่าย ๆ อย่าลืมว่า เราตั้งใจมาเพื่อที่จะศึกษาวิชชา ธรรมกาย เรานั่งธรรมะเพื่

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนให้ใจกับศูนย์กลางกาย โดยที่ใจไม่ควรติดอะไรเลย เพื่อการศึกษาวิชชาธรรมกายอย่างจริงจัง การเริ่มต้นใหม่เมื่อใจหลุดออกจากศูนย์กลางนั้นเป็นสิ่งจำเป็น การนั่งธรรมะควรทำเพื่อตัวเองและเ

3. เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรม (ญายปฏิปันโน) คือท่านตั้งใจปฏิบัติเพื่อให้รู้เห็นธรรม สำหรับจะ นำพาตัวท่านให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และความทุกข์ทั้งปวง 4. เป็นผู้ปฏิบัติชอบ (สามีจิปฏิปันโน) คือท่านเป็นผู้

ในบทนี้มีการพูดถึงการเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรมและการปฏิบัติชอบตามธรรมวินัย เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์และบรรลุธรรมขั้นต่างๆ。พระอริยบุคคล 4 คู่ 8 จำพวก เป็นบุคคลที่บรรลุธรรมตามลำดับ การปฏิบัติตามธัมมัญญูส

7.4 ความหมายของสมาธิ “สมาธิ” อาจให้คําจํากัดความได้หลายอย่าง เช่น 1) สมาธิ คือ สภาวะที่ใจปราศจากนิวรณ์ 5 2) สมาธิ คือ อาการที่ใจตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียวอย่างต่อเนื่องเป็น “เอกัคคตา” หรือบางที่ใช้ว่า

บทความนี้นำเสนอความหมายของสมาธิที่มีความหลากหลาย รวมถึงอาการของใจและลักษณะของใจที่เป็นดวงกลมใส การปฏิบัติภาวนาในการเข้าถึงธรรมกายเพื่อการเห็นความบริสุทธิ์ของใจ ทำให้เกิดกำลังใจและความสุข การอธิบายเกี่

ซึ่งประกอบด้วยมหาภูต 4 คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม และธาตุไฟ ส่วนวิญญาณนั้น หมายถึงใจนั่นเอง กายมนุษย์ที่เกิดแต่มารดาบิดานี้ ย่อมเจริญเติบโตขึ้นได้ด้วยอาหาร เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงแท้ มีการ เจ็บไข้ได้ป่วย

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของมหาภูต 4 ที่ประกอบขึ้นเป็นกายมนุษย์ และความเชื่อมโยงระหว่างรูปและวิญญาณตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส การเจริญภาวนาและการเข้าถึงญาณทัสสนะหรือวิปัสสนาญาณ เป็นขั้นตอนที่ทำใ

มะเพื่อประชาชน ทิพยสถานสำหรับผู้มีบุญ ธรรมะเพ่ DMC กฎแห่งกรรม เป็นกฎสากลของโลกที่มีมา ก่อนกฎหมายใดๆ ทั้งสิ้น เพราะเป็นกฎธรรมชาติ ที่ไม่มีใครบัญญัติขึ้นมา แต่เป็นผลที่เกิดจากการ กระทำของแต่ละคน ถ้าเราท

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม ที่เป็นกฎสากลของโลกที่มีอยู่ก่อนกฎหมายใดๆ และการกระทำที่แต่ละคนทำมีผลโดยตรงต่อผลลัพธ์ในชีวิตหลังความตาย เช่น การทำดีทำให้ได้รับอานิสงส์ในสุคติภูมิ ขณะที่การทำบาปก็ส่ง

ใสบริสุทธิ์ยิ่งกว่าพระพุทธรูปบูชาองค์ใด เสียงพระธรรมกายกังวานขึ้นมาในความรู้สึกว่า “ถูกต้องแล้ว” เท่านั้น แหละ ความปีติสุขก็เกิดขึ้นอย่างไม่เคยเป็นมาก่อน ท่านถึงกับรำพึงออกมาเบา ๆ ว่า ๆ “เออ....มันยาก

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของพระธรรมกายและวิชชาธรรมกายที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้ค้นพบและนำมสู่การศึกษาและปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสำเร็จในด้านการปฏิบัต

พระอรหัตตผล เพราะฉะนั้น สังฆรัตนะจึงเป็นพระอริยสงฆ์ ไม่ได้หมายถึงพระภิกษุปุถุชนทั่ว ๆ ไป ซึ่งเรียกว่า พระสมมติสงฆ์ อันเป็นพระสงฆ์โดยสมมติ พระอริยสงฆ์ที่ชาวพุทธรู้จักกันทั่วไปในสมัยพุทธกาล ได้แก่ พระ ส

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นพระรัตนตรัยภายนอกและพระรัตนตรัยภายใน อธิบายถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่อยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน สรุ

ยินดีมาก ได้พระราชทานทรัพย์ถึง 300,000 แก่พ่อค้านั้น และทรงตัดสินพระทัยออกผนวชพร้อมกับ อำมาตย์ในวันนั้นเลย พระองค์ตรัสกับพวกพ่อค้าว่า “พระเทวีพระนามว่าอโนชา ก็จักพระราชทานทรัพย์ 3 แสนแก่ พวกท่าน พวกท่

เรื่องนี้กล่าวถึงพระราชาและอำมาตย์ที่ตัดสินใจบวชอุทิศพระศาสดา หลังจากถวายทรัพย์ถึง 300,000 แก่พ่อค้า โดยพระราชาเสด็จออกบวชพร้อมกับอำมาตย์และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ส่วนพระนางอโนชาเทวีและเหล่าภรรยาได้บวชตา

ความดับทุกข์ และทางที่ดำเนินไปให้ถึงความสิ้นทุกข์ด้วยทรงอนุเคราะห์เหล่าสัตว์ 3) ในปัจเจกพุทธาปทาน บันทึกไว้ว่า พระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลายมีธรรมยิ่งใหญ่ มีธรรมกายมาก มีจิตเป็นอิสระ ข้ามห้วงแห่งทุกข์ทั้ง

บทความนี้กล่าวถึงการดับทุกข์ภายใต้แนวคิดของพระธรรมกาย ซึ่งการเข้าถึงความจริงของธรรมกายเป็นวิธีการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยมีตัวอย่างจากพระปัจเจกพุทธเจ้าและคำสอนของพระมงคลเทพมุนี นอกจากนี้ ยังชี้ให้

ด้วยเหตุนี้พระสาวกที่ได้ตรัสรู้ตามพระพุทธองค์จึงมีคำเรียกว่า สาวกพุทธเจ้าบ้าง อนุพุทธเจ้าบ้าง สุตพุทธเจ้าบ้าง พหุสุตตพุทธเจ้าบ้าง หมายถึง ผู้ได้เข้าถึงพระพุทธเจ้าในตัวหรือเข้าถึงพระธรรมกายในตัว นั่นเอ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า ธรรมกายเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหมด และการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวคือการเข้าถึงพระพุทธเจ้า ในประเด็นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระวักกลิว

ในอรรถกถาวักกลิสูตรก็บันทึกไว้อีกด้วยว่า “ธรรมกายแลคือพระตถาคต ความจริงโลกุตรธรรม 9 อย่าง ชื่อว่า พระกายของพระตถาคต” อภิชฌา หมายถึง ความคิดเพ่งเล็งจ้องจะเอาของคนอื่น จัดเป็นกิเลสตระกูลโลภะ 4.4.3 ธรรมก

ในอรรถกถาวักกลิสูตรกล่าวว่า 'ธรรมกายแลคือพระตถาคต' ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงพุทธรัตนะที่มีอยู่ในทุกคน ความเข้าใจในธรรมกายและโลกุตรธรรม 9 ถูกรวบรวมในมรรคและผล 4 ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การเห

“เป็นคำกล่าวโดยความเคารพ” เมื่อกล่าวคำนี้จึงเป็นการแสดงความเคารพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั่นเอง (4) พระศาสดา คำว่า ศาสดา แปลว่า ผู้อบรมสั่งสอน ในปัจจุบันใช้เรียกผู้ตั้งศาสนา (5) พระพิชิตมาร คำว่า พิชิตม

บทความนี้อธิบายคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น พระศาสดา, พระพิชิตมาร, พระอรหันตอนันตชินะ, และความหมายของคำว่า 'นิพพาน' ซึ่งแสดงถึงการชนะกิเลสในการเข้าถึงความเป็นอรหันต์ เรื่องราวนี้มี

2. ความเชื่อเรื่อง “The Unknown Factor 1) การแบ่งกลุ่มความเชื่อเรื่อง “The Unknown Factor กลุ่มที่หนึ่ง เชื่อว่า “The Unknown Factor ไม่มีอยู่จริง” เพราะแต่ไหนแต่ไรมายังไม่เคย เห็นใคร สามารถดับความทุก

บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับ 'The Unknown Factor' แบ่งกลุ่มความเชื่อออกเป็นสองกลุ่มหลัก มีมุมมองที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่มีอยู่จริง และกลุ่มที่เชื่อว่าสิ่งนี้มีอยู่จริง โดยม

อยู่ในฐานะพุทธคุณอย่างหนึ่ง และอีกประการหนึ่ง ธรรมกายเป็นตถาคตกาย ความเป็นอย่าง นั้น หลักความจริงอันเป็นรากฐานแห่งจักรวาล ต่อมาในยุคของท่านอสังคะและวสุพันธุ์ คณาจารย์ของนิกายโยคาจาร จึงมีการเพิ่ม กายเ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดตรีกายซึ่งประกอบด้วยธรรมกาย สัมโภคกาย และนิรมาณกายในพระพุทธศาสนามหายาน โดยอธิบายถึงความหมายและบทบาทของพระกายทั้งสาม และความเชื่อที่เกี่ยวข้องในจิตวิญญาณของพระโพธิสัตว์และการสอนใน

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ได้พิจารณาเห็น ว่า โอวาท ข้อคิด ความเห็นที่พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ให้แก่ศิษยานุศิษย์ ทั้งที่เป็นพระภิกษุ สามเณร และอุบาสก อุบาสิกา

หนังสือเล่มนี้รวบรวมโอวาทและข้อคิดจากพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ที่มอบให้กับศิษยานุศิษย์และผู้สนใจในทางพระพุทธศาสนา แนะนำการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ความเข้าใจในเรื่องโลกแล

MM แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๑๔๓ พอหกโมงสี่สิบห้า ท่านก็เข้าครัวดูความเรียบร้อย เรื่องเด็กจัดภัตตาหารถวายพระ เจ็ดโมงตรงท่านก็จะรับ ประทานอาหารเช้า หลังจากนั้นก็จะเดินตรวจตราความ สะอาดเรียบร้อย

การนั่งสมาธิและการสืบทอดธรรมะระหว่างคุณยายกับหลวงพ่อธัมมชโยเกิดขึ้นที่วัดพระธรรมกาย โดยคุณยายจะนิมนต์หลวงพ่อไปนั่งสมาธิทุกวันในเวลานี้เพื่อถ่ายทอดธรรมะที่ท่านได้รับช่วงปีแรก ๆ ของการสร้างวัดท่านเน้นคว